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什么面相的人与佛有缘

时间:2015-10-20 21:45:46  来源:八字合婚  作者:易赞良
什么面相的人与佛有缘 任何事情,都是因缘聚合之物。故此,你对什么东西感兴趣,定然会具有某种缘分。俗话说的好,无缘对面不相识。佛法也是一样。 佛法教人智慧,教人觉悟,修造正因,收获正果,予人幸福。不过,有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律;或者心尘叠叠,躁动不安。 那么,什么样的人,定然能够与佛法有缘呢?哪些缘人,定能成就佛法呢?下面仅从面相的角度,予以探讨。 一、拥有下列面相的人,往往能够亲近佛法: 1、智慧线下垂的人; 智慧线长又下垂的人,会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人,很早就会碰到不如意的事情、挫折,譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂,因为本身的悲观情绪,很自然的就会投向宗教的怀抱。 而智慧线不论长短只要下垂的人,是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者,就会比较晚遇到,亦会拼命往商业功利方面努力前进。 2、眉心高起的人; 适合修行,两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者,会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。 3、额中有痣的人; 年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置,在年轻的时候挫折,有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。 4.额中有缝的人; 仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候,可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的,就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者,则比较有通灵的体质。 5、耳大有珠的人; 从小心性安定、早接触宗教,耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人,从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报,周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。 6、发髻如螺的人; 心境影响头发,头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常,造成头发呈螺状。头发柔软的人,听教听话。 7、指尖手软的人; 佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书,手指尖而肥软,代表有钱,厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。 男性手软属好相,女性手多肉而软者,容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人,不结婚;容易为情殉爱,不能自拔。女性手硬而粗者,是一个好老婆。 8、声相颇佳的人; 好声相有两种:一是,人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是,人大而声雄,人高大,声音雄壮,属佛相的声音。 佛声有四种:(1)、声如雷响;(2)、声如钟响;(3)、瓮中之音;(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓,清晰、响亮、润耳、有节奏。 二、拥有下列面相之人,不仅佛缘优厚,而且容易获得较大成就: 1、古貌神清的人; 古书上说:“何知僧道有高明,必是古貌與神清”。僧指僧人,道指道士,高明指好名气,一个好修行人的样子酷似古代人。修行后,人的样子会改变。 2、鹤骨龟形的人; 古书上说:“鹤骨龟形,道伏德馨”。走路時,两肩膀微缩如鹤,称为鹤形入格,他日修行必获大成就。鹤即仙鹤,神仙只骑仙鹤,代表修行人经常与神仙一起。 何谓龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿,又名玄武,宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支,人似龟最好,具备天、地、人三才。道伏德馨,形容一个人有机缘修行,而且修得好好,德行名扬四方。 3、骨起山林的人; 面相上说:“骨起山林,神仙同襟”。面相上,山林指額头角落,魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀,代表经常接近大自然环境,修行如神仙一般,与神仙一起,出入同眠。 4、目有精神的人; 古书上说:“目有精神,世外高人”。眼睛有神,眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼,修持心经一年或半年后,面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊,代表念心经不够多。 光明真言修嘴巴,當念完一百万遍光明真言,嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉,在于修光明真言好与否。眼睛靚与否,在于修光明真言好与否。耳朵不够圆,无耳珠,代表沒有机缘修光明言。 古代,从正面而看,見不到双耳,即耳貼面,耳朵愈貼愈好命,代表一生人有貴人扶持。女性方面,老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳,这种耳朵的人专门包拗颈,沒有人帮助。 5、上短下长的人; 古书上说:“上短下長,走遍寺場”。上身短,脚偏长,脚长过腰,代表上短下长;走遍寺场,走遍者,古代称“掛单”,经常云水行,走寺庙,做云水僧。 6、额見半月的人; 古书上说:“额見半月,宿世师姑”。从远处见到头如半月形,头依稀好像秃头,代表前世或今世有很大可能性修行,施姑托世。 (7)、形貌秀异的人; 古书上说:“形貌秀異,終必藏身大川”。形相怪异,修行奇高,样子古古怪怪。大川,即在山上修行。 (8)、上水如渊的人; 古书上说:“上水之渊,精神澄澈,目不乱視,言不妄法,耳不妄听,目垂簾观照者,入道大修行人也”。 上水主清,下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”,称为“上水”。何谓上水?上面的水向下流下来,来到某个地方聚成池塘,养活许多花草树木,跟著不会停留在这里,继续向下流,是为“上水”。 “造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水,当來到下面,到了某地方,造就这个地方兴隆而不停止,再向下流,又去造就另外一个地方,使之兴隆,到了最后流入大海,才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海,好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊,不断造就兴隆而不停止,这才是最好的人生。 精神澄澈,是指人的精神状态,令別人感到清明。目不乱视,眼睛不会隨处转來转去。言不妄发,就是不乱说话。耳不妄听,就是不會隨处听闻是非。 三、拥有下列面相之人,佛缘欠佳,运势不好,最好亲近佛法: 1、 耳无垂珠者; 无耳珠者在晚年发生问题,耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦,一定要发大愿“我要有耳珠”,我要修行,只要修行,一定有耳珠。 有耳珠,修行有了本钱,沒有耳珠,沒有本錢,以修持一百万次光明真言,十万八千次《心经》作为基础,作为本钱。耳珠主异性贵人,男性指女性贵人,女性主观音兵(男性)。 2、三尖齐全者; 三尖,就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來,嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者,一生贫穷,一生愚蠢,开不到智慧,马上要修行。 3、眼如羊刃者; 羊者,即羊眼,眼睛在眼白中间,俗称“四白眼”,代表突发死亡,例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶,次三白眼,三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行,代表35-40岁期间有刀光剑影,交通意外。 经常眨眼、睁眼及涩眼者,主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题,一定是在这五年里,因为眉主31-34岁,鼻主41-49岁。眼主肝功能,吃中药调理肝功能,不会经常眨眼、睁眼及涩眼,因此吃药,特別中药,的确使人改运。修行上有句話:长发师姑,目旺者仁。 修行使人开心,间接救了肝,肝间接救了双眼,亦代表心,眼为心之所苗,心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人,修行要及時。 4、福缘浅薄者; 福缘浅薄者,主要是老来孤独,比如:无双下巴、无下巴、尖下巴者;根据相学,无论男女下巴尖,无下巴,都代表老來孤独;没有双下巴,也主福禄不足,晚运不善。 5、发颈坚硬者; 头发硬者,主人固执;代表执着,来到佛堂,不肯剪发、改发型,代表固执。颈项坚硬,也是执着,不肯低头,性格反叛、难招好运。 6、门牙损坏者; 凡修行人,大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母,门牙靚,父母恩爱,门牙亦代表婚姻,门牙蛀,婚姻无望;门牙靚,夫妻恩愛,整容可改运。 7、鼻子细扁者; 男性鼻又细又扁,代表赚不到钱,生活定然艰难;女性代表找不到老公,倒不如找宗教,当修行时,能找到很多道侶。 8、声相不佳者; (1)、声轻。说话是声音飄飄若仙,似有但无,声相称凶相。 (2)、声浮。听了好像听不到。 (3)、声散。说话时一堆堆,不能连成一体,沒有抑扬顿挫。 (4)、声低。声音低沉,无法听到。 (5)、声小。声音如雀仔那么小。 (6)、声如破锣。声音不圆润,犹如噪音。 (7)、声焦。声音沙哑而干涸,声大而尾音焦。 (8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。 以上八种声相,属于凶相,需要修行。无论声线好不好,咀靚不靚,有一种东西可以改,就是耳珠。有耳珠可保到60岁,所以修行真的可以改运,一定可以修到一对靚耳珠,这就是修行的秘密。


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